青磚、灰塑、月門、漏窗……與澳門街頭色彩艷麗的歐式建筑不同，位于龍頭左巷的鄭家大屋有一種中式的古樸和優(yōu)雅。除了建筑本身，鄭家大屋更因近代思想家鄭觀應(yīng)在此著書而聞名。

　　鄭家大屋由鄭觀應(yīng)父親鄭文瑞1869年修建，占地4000平方米，有60多間房，是澳門現(xiàn)存最古老的大型中式民居之一。

　　整棟建筑后倚西望洋山，西北面海。身處澳門，鄭家大屋既具濃厚嶺南民居風(fēng)格，細(xì)微處又融匯了不少西方建筑元素。

　　鄭家大屋由兩座并列的四合院組成。入口右手是澳門民居中常見的門官土地神位。進(jìn)入第一個(gè)院落，便可看到門樓墻身的灰塑，包括“年年有余”“封侯”“鯉躍龍門”等喜慶內(nèi)容。經(jīng)過圓形的“月門”，后面是被稱為“轎道”的廊道。這是通往主房區(qū)的通道，也是訪客下轎的地方。

　　從轎道進(jìn)入主房區(qū)，門檐上書有“榮祿第”的牌匾，說明此宅乃官宦之家。主房區(qū)包括余慶堂和積善堂，均為兩層的兩進(jìn)三開間建筑。余慶堂由鄭文瑞興建，積善堂則由鄭觀應(yīng)的弟弟鄭思賢興建。從名字不難看出，取自“積善之家有余慶”。建筑格局呈中式建筑特色，而廳堂中的灰塑花飾天花、門楣窗楣則屬西式風(fēng)格。

　　鄭家大屋還有兩個(gè)花園。一個(gè)在“榮祿第”旁的文昌廳前，另一個(gè)在余慶堂旁。中西交匯更加明顯，余慶堂旁的花園中，回廊柱子有西式柱帽及柱礎(chǔ)，又有中式月門和葫蘆窗洞，配上白墻灰瓦、青青綠草，不但不違和，還相映成趣。

　　鄭家大屋旁，還建有一座小型的鄭觀應(yīng)紀(jì)念館，介紹他的生平及思想。鄭觀應(yīng)1842年生于廣東，七八歲時(shí)移居澳門，幼讀私塾，17歲時(shí)科舉失利，赴上海學(xué)習(xí)經(jīng)商。鄭觀應(yīng)從基礎(chǔ)工作做起，工作之余，勤奮學(xué)習(xí)，不僅學(xué)習(xí)英文，更廣泛了解西方國家的政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)情況。他關(guān)心時(shí)局，對(duì)國家民族危亡深感憂慮。

　　在上海從商20余年，鄭觀應(yīng)從洋行當(dāng)買辦轉(zhuǎn)型成民族資本家，歷任上海電報(bào)局總辦，輪船招商局幫辦、總辦等。1886年，他回到澳門，就在鄭家大屋中潛心整理思想，1894年完成《盛世危言》。在這本巨著中，鄭觀應(yīng)清醒認(rèn)識(shí)到發(fā)展近代工業(yè)的重要，提出“欲攘外，亟須自強(qiáng)；欲自強(qiáng)，必先致富，必首在振工商；必先講求學(xué)校，速立憲法，尊重道德，改良政治”，他還針對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、文化等提出了一系列改革方案。

　　在那個(gè)風(fēng)雨飄搖的時(shí)代，鄭觀應(yīng)“富強(qiáng)救國”的思想感染了很多人。洋務(wù)重臣張之洞看了后道：“論時(shí)務(wù)之書雖多，究不及此書之統(tǒng)籌全局擇精語詳。”蔡元培推崇《盛世危言》“以西制為質(zhì)，而集古籍及近世利病發(fā)揮之”。

　　鄭觀應(yīng)不久又回到內(nèi)地，投身實(shí)業(yè)，1922年病逝于上海，次年移靈澳門。上世紀(jì)五六十年代，鄭家后人分散各地，鄭家大屋被分租出去，高峰期曾住了70多戶人家，甚至還有一位來自印度的租戶在院中養(yǎng)了幾十只羊。風(fēng)雨侵蝕、過度使用以及無序改建，鄭家大屋日見破敗。

　　2001年，澳門特區(qū)政府用“以地易地”的方式，獲得鄭家大屋的物業(yè)權(quán)。澳門文化局以“修舊如舊”的原則，進(jìn)行了8年的修復(fù)。2010年，鄭家大屋正式向公眾開放，除展示建筑之美，更介紹鄭觀應(yīng)及鄭氏家族事跡，讓這位在近代中國點(diǎn)起一盞明燈的澳門人重現(xiàn)世人面前。2005年，鄭家大屋作為澳門歷史城區(qū)的一部分，被列入世界文化遺產(chǎn)。

　　如今，這棟百年大屋除了迎接南來北往的游客，也經(jīng)常舉辦文藝展演活動(dòng)。花開花落，歲月靜好。

　　《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2019年12月22日 06 版）

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